Masalah Belanja Kahwin Mahal
Oleh
Dr Zaharuddin Abd Rahman
www.zaharuddin.net

Assalamualaikum uzar,
InsyaAllah saya bakal melangsungkan perkahwinan di akhir tahun namun saya berada dalam situasi tertekan kerana masalah adat dalam perkahwinan yang melibatkan kewangan. Alhamdulillah pada mulanya berjalan lancar dan apabila kedua keluarga kami bertemu kami bersetuju untuk mengenepikan adat dan mahu melangsungkan majlis secara ala kadar berlandaskan Islam. Pihak perempuan mencadangkan bahawa kami mengantikan wang hantaran dengan perhiasan untuk bakal isteri saya yang mana mampu. Namun setelah membeli didapati bahawa nilai barang perhiasan yang pihak perempuan jangkakan adalah lebih dari apa yang saya sangka dan mampu.
Ini mungkin ini salah faham dari pihak saya dan keluarga. Dalam jangka masa yang singkat ini saya amat terdesak untuk mencari wang dan jalan yang paling ringkas ialah dengan meminjam dari bank. pun begitu saya faham bahawa adalah haram jika meminjam untuk membeli emas. Bagaimana pula dengan hukum wang hantaran lebih-lebih lagi jika wang hantaran adalah sumber pinjaman dari bank?
Saya juga khuatir wang hantaran lebih kepada menunjuk-nunjuk dan akhirnya tidak diberkati majlis saya nanti.
Oleh kerana perkahwinan adalah untuk memulakan hidup baru saya amat berhati-hati lebih-lebih lagi kerana takutkan riba. diharap uzar dapat memberikan pendapat.
Pemuda ingin tahu
JAWAPAN
Alhamdulillah dan tahniah atas perkahwinan yang bakal berlangsung, semoga dipermudahkan oleh Allah. Berikut adalah respon saya terhadap beberapa soalan yang diajukan:-
1. Memang benar, perkahwinan tanpa melibatkan mas kahwin dan hantaran yang terlalu tinggi adalah lebih baik dan mudah mendapat keberkatan berbanding yang mahal kerana itu bakal meyukarkan pihak kurang berkemampuan, menyukarkan perkahwinan yang diperlukan untuk menghalalkan hubungan pasangan yang memerlukan, mudah dihinggapi penyakit riya’ dan menunjuk-nunjuk kekayaan. Walaupun nilai hantaran dan mas kahwin yang mahal itu diharuskan oleh hukum Islam, namun iu bukanlah suatu yang terbaik.
Dinyatakan bahawa Nabi s.a.w bersabda :
إن أعظم النساء بركة أصبحهن وجوها وأقلهن مهرا
Ertinya : Sesungguhnya wanita-wanita yang paling diberkati dan menjadi keutamaan adalah yang paling rendah mas kahwinnya ( Riwayat Ibn Hibban)
Dalam sebuah hadis lain :
خَيْرُكُنَّ أَيْسَرُكُنَّ صَدَاقًا
Ertinya : Sebaik-baik kamu adalah yang paling mudah mas kahwinnya ( Hadis Marfu’ riwayat At-Tabrani, namun lemah pada sanadnya)
Juga hadis yang lain berbunyi :
إن أعظم النساء بركة أيسرهن صداقا
Maksudnya;
“Wanita-wanita yang paling diberkati dikalangan umatku adalah yang paling rendah mas kahwinnya” (Riwayat Ahmad, namun lemah pada sanadnya)
Memang kelihatan hadis-hadis di atas menyebut perihal mas kahwin, namun dalam konteks Malaysia yang mempunyai adat memisahkan mas kahwin dan hantaran, kedua-dua belanja yang berkait langsung dengan aqad nikah dianggap relevan dalam erti hadis di atas. Manakala kenduri pula adalah sesuatu yang terasing.
2. Saudara memberitahu bahawa kedua-dua keluarga telah bersetuju secara ala kadar bagi meraih keberkatan, maka sewajarnya saudara dan keluarga berterus terang dengan bakal pasangan berkenaan luar jangkaannya nilai hantaran yang mereka harapkan. Itu adalah amat penting berbanding menjatuhkan diri dalam hutang untuk berkahwin yang merupakan satu cara yang tidak sihat dari sudut perancangan kewangan.
3. Secara asasnya, tidak ada salahnya meminjam untuk membeli emas bagi tujuan simpanan masa hadapan, pelaburan jangka panjang atau sebagai hantaran, namun ia menjadi SALAH dan DOSA BESAR jika pinjaman dibuat dari bank konvensional secara riba yang dikenakan ‘interest’, atau membeli emas itu secara bertangguh bayarannya. Namun jika saudara membuat ‘pembiayaan peribadi’ dari institusi kewangan Islam untuk memperolehi tunai bagi tujuan perkahwinan, ia tiada masalah dari sudut hukum dan telah disahkan patuh hukum Shariah oleh ulama yang berwibawa dan menyelia institusi terbabit, cuma ia tidak digalakkan sahaja dari sudut perancangan kewangan kerana boleh membawa masalah bebanan hutang di kemudian hari.
Sekian
Zaharuddin Abd Rahman
10 Oktober 2011
Add this page to your favorite Social Bookmarking websites





























Comments
saya hendak bertanyakan satu perkara.. apa kah hukuman nyer jika pihak perempuan meletakkan harga hantaran yg tinggi kerna ingin mengunakan wang hantaran itu utk tujuan pmajlis perkahwinan dan hantaran kepada pengantin lelaki.
apakah hukum membeli emas dengan membuat pinjaman bank
persoalannya, ramai dari kalangan kita yg masih terjerat dgn kebiasaan adat Melayu dengan meletakkan hantaran yang tinggi dan mas kahwin yg rendah.
di johor misalnya, mas kahwin adalah rm22.50 (tetapi hantaran tetap perlu diberi). kalau diikutkan, mmg sudah rendah maharnya tetapi yang menghantui pasangan sekarang ini ialah hantaran (ini adalah adat) yang tinggi dan belanja mengadakan majlis perkahwinan....
jadi apakah penyelesainnya yg paling praktikal. setakat memberi komen sebegini, ianya telah pun disentuh didalam semua kursus kahwin..
mohon beri pandangan yg lebih akademik dan membina..
sekadar berkongsi pendapat..setakat ilmu yang ada...pertama..anda kene paham..sah k tak nikah anda bergantung pada cukup tak rukun dan syarat sah nikah...kalau cukup...sah la..kalu xcukup..xsah..maksudnya...takde wali...bukan muslim dan sebagainya..
harus difahami...wang hantaran bukanlah antara syarat sah nikah..cumanya..mungkin menjadi persoalan..haram k halal untuk menggunakannya...klu ikut apa yg saya belajar..klu kita tak tahu....dimaafkan..tp kalu lepas kawen..baru tahu...cara nak bersihkan..perbanyakkan sedeqah..
wallahu'alam...sebarang kelemahan dan kesilapan adalah dari diri saya
terima kasih.
saya ada sedikit kemusykilan. begini ya. saya telah berkahwin baru2 ni. dan suami saya menggunakan duit drpd asb utk mas kahwin saya. dengan pelbagai pendapat mengenai asb ni, adakah nikah saya sah kerana menggunakan mas kahwin drpd asb atau haram, atau tidak sah? sbb asb ni boleh dikira syubhah kan...
terima kasih.
Apakah hukumnya seorang anak gadis (baligh),buat request pd seorang lelaki bukan mahram,utk jd rakan facebook.Dan apa hukumnya seorang anak gadis (baligh) menerima request dari seorang lelaki yg bukan mahram nya untuk jd rakan facebook.
Minta penjelasan ustaz.
RSS feed for comments to this post