Terdapat beberapa keraguan dalam pelaburan internet bila ditinjau dari keempat-empat perkara di atas .Atau dengan lain perkataan jika bakal pelabur mendapati bahawa terdapat perkara -perkara yang disebutkan di bawah dalam mana-mana pelaburan dengan memakai nama atau jenama sekalipun maka ia termasuk dalam perkara syubhat dan wajib dijauhi serta ada kalanya ia jelas haram

Hampir keseluruhan transaksi syarikat-syarikat ini menggunakan istilah pelaburan.Di dalam Islam pelaburan adalah dibenarkan dengan mematuhi segala syarat sah dan rukun-rukunnya.

Terdapat sekurang-kurangnya dua pelanggaran syarat sah pelaburan seperti yang telah ditetapkan oleh syara' iaitu

1.1 Ada jaminan dari syarikat sebagai pengusaha bahawa modal pelabur tidak akan berlaku pelupusan atau modal pelabur dijamin tidak akan rugi .Jaminan ini telah merosakkan aqad pelaburan .

Syarikat sebagai pengusaha adalah pihak yang memegang amanah (yad amanah)terhadap modal yang diserahkan kepadanya .Bermaksud dia tidak perlu membayar gantirugi terhadap modal pelaburan yang musnah dalam pegangannya kecualilah jika ia berlaku secara sengaja atau kerana kecuaiannya dalam melaksanakan tanggungjawabnya.Ini bermakna segala kerugian sepanjang pelaburan akan ditanggung oleh pelabur (bakal pelabur boleh merujuk secara mudah perkara ini dalam buku Kitab Feqh Mazhab Syafie jilid 7 halaman 1319 cetakan pertama 2

1.2 Kebanyakan syarikat pelaburan ini menawarkan jumlah tertentu serta menjamin pulangan atau keuntungan dalam jumlah yang telah ditentukan secara pasti sejak awal lagi. Sebagai contoh, jika anda meletakkan duit pelaburan sebanyak RM 10,000 bagi tempoh 5 bulan, anda pasti akan diberi pulangan dengan jumlah tertentu (seperti RM 5,000)

Jaminan ini tidak menepati syarat kontrak pelaburan dalam Islam.Disyaratkan keuntungan setiap pihak mestilah ditetapkan pada kadar tertentu bukan pada jumlah yang tertentu.Maksudnya , hasil yang bakal diperolehi akan dibahagikan mengikut peratus tertentu , contohnya 25% ,50% atau sebagainya.

Kontrak pelaburan tidak sah jika kadar keuntungan yang bakal diperolehi oleh salah satu pihak samada pelabur atau pengusaha (syarikat)ditentukan menurut jumlah tertentu .Contohnya , syarat tersebut menyatakan salah satu pihak akan menerima RM 1000.00 daripada keuntungan atau jumlah tertentu . (bakal pelabur boleh merujuk secara mudah perkara ini dalam buku Kitab Feqh Mazhab Syafie jilid 7 halaman 1317-1318 cetakan pertama 2005 ,prospecta printers sdn bhd -kitab ini adalah diterjemahkan dari kitab al fiqh al manhaji )Seperti juga dengan dijanjikan amaun tertentu akan didapati dalam tempoh tertentu seperti dengan melabur RM 1,000 dalam masa 10 hari akan menerima RM 100.00

Jaminan untung tertentu dalam sebarang kontrak pelaburan adalah telah sepakat seluruh ulama sebagai haram kerana ia adalah Riba. Hadith Nabi yang menyebut :

1.3 Jika kontrak yang dibuat bukan aqad atau kontrak mudharabah adakah ia mungkin aqad atau kontrak memberi pinjaman.Kalau pun ia aqad atau kontrak memberi pinjaman , ia tetap haram kerana wang yang bakal dikembalikan oleh syarikat berkenaan akan beserta dengan amaun atau jumlah tambahan terhadap jumlah modal pinjaman dan bayaran dilakukan secara bertangguh dan kadar lebihan wang berkenaan telah ditetapkan dari awal lagi.Ia dinamakan riba yang diharamkan oleh Islam.

Bakal pelabur mesti berusaha untuk mengetahui di manakah wang mereka dilaburkan.Jika ia dilaburkan di tempat-tempat yang diharamkan seperti sector yang bersangkutan dengan arak, pelacuran , perjudian ,instrument riba dan apa juga perkara yang jelas haram atau,maka pulangan dari pelaburan itu adalah haram.

Apabila penelitian dibuat terhadap syarikat-syarikat berkenaan di dapati mereka mencampuradukkan antara pelaburan -pelaburan halal seperti minyak dan sebagainya dan juga pelaburan-pelaburan yang haram dan syubhat seperti perniagaan mata wang .

Jawatankuasa Syariah Negeri Perak pernah mengeluarkan keputusan bahawa forex(perniagaan matawang ) yang dibenarkan dalam syariah ialah perniagaan pertukaran matawang yang berlaku (taqabudh) serah menyerah semasa transaksi berlaku seperti pertukaran wang asing semasa keluar negeri kerana ia merupakan keperluan untuk berurusniaga di negara berkenaan.Jika tidak berlaku serah menyerah pada waktu yang sama seperti serahan bertangguh maka transaksi itu adalah tidak dibenarkan dalam syarak berdasar kepada hadith Rasululullah SAW yang bermaksud

Jika ada syarikat atau individu yang mendakwa Jabatan ini mengeluarkan apa-apa sijil kebenaran perniagaan matawang , maka dakwaan berkenaan adalah tidak benar .

Kebanyakkan Syarikat hanya mendedahkan indentitinya serta aktiviti perniagaannya hanya melalui internet dan segala perjanjian hanya melalui internet .Para pelabur dengan penuh kepercayaan mungkin kerana tersilau dengan janji pulangan atau sekadar mencuba langsung tidak memikirkan di mana nasib duitnya kalau syarikat berkenaan menutup laman webnya dan tidak memikirkan undang-undang apakah yang akan melindungi haknya di mahkamah.

Mungkin ada yang beralasan sekadar mencuba nasib dengan melabur dengan jumlah yang sedikit tetapi hakikatnya wang yang sedikit itu juga adalah amanah Allah yang wajib kita jaga dan tetap dipersoalkan semula .

Dalil pengharamannya adalah dari hadith Nabi SAW

Panel Syariah dalam sesebuah syarikat sangat berperanan menentukan segala perjalanan transaksi samada ada menepati kehendak syara' ataupun tidak .Sepaling tidak pun kita bersandar kepada kepakaran mereka menentukan halal ataupun tidak urusniaga itu.

Syarikat-syarikat pelaburan internet tidak mempunyai panel syariahnya tersendiri , oleh itu bagaimanakah kita dapat memastikan perjalanan urusniaga syarikat ini bertepatan dengan syara'.

Terdapat beberapa laman web syarikat berkenaan yang interaktif .Pelabur boleh bertanya persoalan dimana tempat -tempat wang kita dilaburkan dan akan dijawab oleh laman web berkenaan bahawa ia tidak melabur ditempat-tempat yang diharamkan.Persoalannya badan manakah dan siapakah yang akan memastikan apa yang dijelaskan itu benar ? Maka di sinilah peranan panel syariah yang diwujudkan dalam mana-mana syarikat kewangan.